Oberursel, Brunnenstadt

Oberursel am Taunus, Brunnenstadt (mit 3 Videos 2m40s, 2m46s, 4m9s)

„Woarsde schun moal in Orschel gewäse, Schor(s)chi?“ froate mi(s)ch Klausi, unsä Scheff Filosoof.
„Is des eun Dorff im Taunus?“ froate i(s)ch zurick.
Meun Freind daht de Kopp schiddeln. „Noa. Orschel is beraats eune Kloaschdadd, mit eum schnuckli(s)ch Oaldschdaddvertel. Un säksunzwoansi(s)ch schdäddi(s)che un uugefäh verdsi(s)ch privoate Brunne dsiern dän Ordd.
Die Froag is nadierli(s)ch, woarim häm die so viele Brunne? Deriwwä koann dä eun bekoanntä Kollä(s)ch vun mä beste Aaskienfte schenke, dä duht nämli(s)ch dordd wohne.
Duh doch moal doa hie tigern, i(s)ch mach middäm eun Termin aas un ä kennt ei(s)ch innä Eisdiel dreffe. I(s)ch soag dä, diesä Moann kennt si(s)ch bestens aas mit dä Geschi(s)cht vun Orschel, du werst schtaune.“
So koams, doass i(s)ch eune Woch schpätä losbredderte, eloa, also ohn meu Familje, nur Rolli, unsä kloa Hunn hodd i(s)ch debaa.
In diesäm Orrd mit uugefäh siwweunverdsi(s)ch dausend Euwohnä, wie i(s)ch aas Wikipedjoa äfuhr, daht i(s)ch oabsi(s)chtli(s)ch zwaa Schtunne vo däm väeubaate Termin äscheune. So hodd i(s)ch noch Gelä(s)chehaat des Oaldschdaddvertel un euni(s)che Brunne zu bewunnern un i(s)ch daht festschtelle: Net schlä(s)cht, die oalde Heisä, de Macktpladds un die Brunne, werkli(s)ch sehenswert.
In de Eisdiel begrießte mi(s)ch eun Moann, uugefäh so oald wie i(s)ch, ä daht si(s)ch vum Schtuhl ähebe un ging zu mä.

„Hallo, ei wie geht’s Guure, i(s)ch bin de Tobi. Noach de Beschreiwung vum Klausi  mussde de Schorschi seun mit seun kloane Hunn Rolli.“
„Äksackt“, nickte i(s)ch, „un du sollst mit guude hisdori(s)che Kenntnisse de leddste zwaahunnerd Joahrn iwä dän Ordd hier   begliggt seun.“
„So isses“, eißerte de Moann, noamens Tobi.
Sofordd hockte wä uns hie un i(s)ch dahten glaa mit eunä Froag iwäfalle. „Wieso duhts hier in Orschel so viele Brunne gewwe ?  Doa misse doch wohl ar(s)ch wi(s)chdi(s)che Griende die Ursach defier seun.“
„Zweifelsohne, so isses“, dahtä beschdähdi(s)che. „allädings net, wie des so moan(s)che Lokoalhisdorikä hier behaapte. Offiddsjell haaßt des baa denne, deroa is de Urselbach schuld. De fiehrt besunners viel Wassä, selwst in Drockezaate, un speise hoalt die Vielzahl oan Brunne.
Des is awä Bleedsinn, viele annern Derffä un Schdädde häm aach Bä(s)che, besiddse awä net so viele Brunne.
Noa, die dahtsä(s)chli(s)che Ursache laute goans anners. Indirekt seun defier eune Fraa Babbi(s)ch un ihr Ehemoann Hä Babbi(s)ch väoantworddli(s)ch un noch die Fraa Schtruwweli(s)ch un ihr Moann.“
„So? Is des woahr? Die zwaa Fraue woarn doch nur geschpielt vun zwaa Männä, die wo im Meens in de Kannevallszaat alleweil ufgedräre seun.“
„Noa. Die zwaa sogenoannte Puddsfraue woarn joa nur mä orrä wäni(s)ch Schpießärinne beziehungswaas Schpießä. Die i(s)ch moane hodde den glaache Noam un die zwaa Meensä Kannevalliste häm vämuutli(s)ch vun de zwaa Orschlä Fraahe geheert un so dän Noame eufach iwänumme.

Meune Fraa Babbi(s)ch un Fraa Schtruwweli(s)ch dahte vämuutlich schun vo hunnerd Joahr hier läwe un woarn dahtsä(s)chli(s)ch ar(s)ch schmuddsi(s)ch un ungepflä(s)cht, zim Baaschpiel uugekämmt un fedddi(s)ch in de Kopphoarn.
In Werkli(s)chkaat hieße die aach net so, Noachbaan dahte die so diduliern.
Net nur die zwaa Fraahe fiele uf weje ihrä Schmuddsi(s)chkaat, sunnern aach ihre Männä un ihre Kinnä. Un se noannte si(s)ch selwä als bekennende Dreckschpaddse.
Se dahte väschmiddst un vägnie(s)cht reume:

S` gibt nix Scheeneres uf de Welt
als bewusst babbi(s)ch rim zu laafe
braache koa deiä Schampoo kaafe
un schpoarn debaa noch ar(s)ch viel Geld.

Leit, die so woas net akdsepsdiern
duhn wä als Schpießä diduliern.
Wä degeje seun werkli(s)ch frei
fuddern ohn Beschtegg Tomoatebrei.
Jedoch die oasessi(s)ch Beherdde un aach euni(s)che annern Orschelä Ber(s)chäinne un Ber(s)chä dahte koa Bewunnerung fer diese Schmuddsfinke zei(s)che.
Im Gejedaal, se woarn enseddst un moante, däm muss mä Euhoalt gebiete. Annern Leit emfinne des beraats als noachamenswert, besunners Kinnä un Juuchendliche seun devun begaastert. Wä misse eune Antischmuddskampannje schdadde un misse defier viele Brunne baue, bevo die Schmuddsfinke hier des Soage iwänemme. Woas solle nur die Leit vun de Noachbaaschdädde vun uns denke?
Viele Brunne in Orschel seun doa bestens ge..ei(s)chnet Sauwäkaat un Orddnung zu pflä(s)che un zu ferddern. Aaßädäm wern dezu noch sozioale Kontakte ähoalte orrä nei geknippt. Deshalb seun aach folgendes Gereumtes enschtoanne:

Wä beneedi(s)che viele Brunne.
Doa wern selwst nodori(s)ch Schtumme
laat ruufe, singe, jubiliern
un die Vielbabblä akdsepdiern.

Drim, liewe Orschlä Leit
nuddst die Gelä(s)cheheit:
Duht ei(s)ch wäsche schtändi(s)ch
nadierli(s)ch oan de Brunne, zienfdi(s)ch
awä net owäflä(s)chli(s)ch.....griendli(s)ch.“
„Mä is ufgefalle“,kommentierte i(s)ch diese neie Informaddsjoone, „i(s)ch hebb oan koan eunsi(s)che Brunne Kinnä, Juuchendli(s)che un aach koa Äwaksne gesehe, die wo si(s)ch dordd gewäsche häm. Aach niemoand hodd im Wassä geschpielt.“
„Noa joa, die Zaate häm si(s)ch hoalt ge..ännert“, moante Tobi.

Hintergrundmusik: musicfox_friendship_for_ever https://musicfox.com

Hintergrundmusik: alex-morgan-classical-royal-english-music (Pixabay)

Hintergrundmusik: Breeze Fantastic Fresh --MBB (NCM)

Übersetzung: "Warst du schun mal in Oberursel gewesen, Schorschi?" fragte mich Klausi, unser Chef-Filosof.

"Ist das ein Dorf im Taunus?" fragte ich zurück.

Mein Freund schüttelte den Kopf: "Nein, Oberursel ist bereits eine Kleinstadt, mit einem schnuckligen Altstadtviertel. Und 26 städtische und ungefähr 40 private Brunnen zieren diesen Ort.

Die Frage ist natürlich, warum haben die so viele Brunnen? Darüber kann dir ein bekannter Kollege von mir beste Auskünfte schenken, der wohnt nämlich dort.

Tiger doch mal da hin, ich mach mit ihm einen Termin aus und ihr könnt euch in einer Eisdiele treffen. Ich sag dir: Der Mann kennt sich bestens aus mit der Geschichte von Oberursel, du wirst staunen."

So kam es, dass ich eine Woche später los bretterte, alleine, also ohne meine Familie, nur Rolli, unsern kleinen Hund hatte ich dabei.

In diesem Ort mit ungefähr 27 000 Einwohner, wie ich aus Wikipedia erfuhr, erscheinte ich absichtlich zwei Stunden vor dem vereinbarten Termin. So hatte ich Gelegenheit das Altstadtviertel und einige Brunnen zu bewundern und ich stellte fest: nicht schlecht, die alten Häuser, der Marktplatz und die Brunnen, wirklich sehenswert.

In der Eisdiele begrüßte mich ein Mann, ungefähr so alt wie ich, er erhob sich vom Stuhl und ging zu mir.

"Hallo, wie geht`s Guter, ich bin der Tobi. Nach der Beschreibung vom Klausi musst du der Schorschi sein mit seinem kleinen Hund Rolli."

"Exakt", nickte ich, "und du sollst mit guten historischen Kenntnissen der letzten 200 Jahre über den Ort hier beglückt sein."

"So ist es", äußerte der Mann namens Tobi.

Sofort setzten wir uns hin und ich überfiel ihn gleich mit einer Frage. "Wieso gibt es hier in Oberursel so viele Brunnen? Da müssen doch wohl sehr wichtige Gründe die Ursache dafür sein."

"Zeifelsohne, so ist es", betsätigte er, "allerdings nicht, wie das so manche Lokal-

historiker hier behaupten. Offiiziell heißt das bei denen: Daran ist der Urselbach schuld. Der führt besonders viel Wasser, selbst in Trockenzeiten, und speisen halt die Vielzahl an Brunnen.

Das ist aber Blödsinn, viele andere Dörfer und Städte haben auch Bäche, besitzen aber nicht so viele Brunnen.

Nein, die tatsächlichen Ursachen lauten ganz anders. Indirekt sind dafür eine Frau Babbisch und ihr Ehemann Herr Babbisch und noch die Frau Struwelisch und ihr Mann."

"So? Ist das wahr? Die zwei Frauen waren doch nur gespielt von zwei Männer,, welche in Mainz in der Karnevalszeit auf getreten sind."

"Nein. Die zwei sogenannten Putzfrauen waren ja nur, mehr oder weniger, Spießerrinnen beziehungsweise Spießer. Die ich meine hatten den gleichen Namen und die zwei Mainzer Karnevalisten haben vermutlich von den zwei Oberurseler Frauen gehört und so den Namen einfach übernommen.

Meine Frau Babbisch und Frau Struwelisch lebten vermutlich schon vor 100 Jahren hier und waren tatsächlich sehr schmutzig und ungepflegt, zum Beispiel ungekämmt und fettig in den Kopfhaaren.

In Wirklichkeit hießen die auch nicht so, Nachbarn titulierten die so. Nicht nur die zwei Frauen fielen auf wegen ihrer Schmutzigkeit, sondern auch ihre Männer und ihre Kinder. Und sie bezeichneten sich selber als bekennende Dreckspatzen.

Verschmitzt und vergnügt reimten sie:

Es gibt nichts Schöneres auf der Welt

als bewusst babbisch rum zu laufen

brauchen kein teures Schampo kaufen

und sparen dabei noch sehr viel Geld.

Leute, die so was nicht akzeptieren

tun wir als Spießer titulieren.

Wir dagegen sind wirklich frei

futtern ohne Besteck Tomatenbrei.

Jedoch die ansessigen Behörden und auch einige andere Oberurseler Bürgerinnen und Bürger zeigten keine Bewunderung für diese Schmutzfinken. Im Gegenteil, sie waren entsetzt und meinten, dem müsse man Einhalt gebieten. Andere Leute empfinden das bereits als nachahmenswert, besonders Kinder und Jugendliche sind davon begeistert. Wir müssen eine Antischutzkampagne starten und müssen dafür viele Brunnen bauen bevor die Schmutzfinken hier das Sagen übernehmen. Was sollen nur die Leute der Nachbarstädte von uns denken?

Viele Brunnen in Oberursel sind da bestens geeignet Sauberkeit und Ordnung zu pflegen und zu fördern. Außerdem werden dazu noch soziale Kontakte er-

halten oder neue geknüpft.

Deshalb ist auch folgendes Gereimtes entstanden:

Wir benötigen viele Brunnen.

Da werden selbst notorisch Stumme(n)

laut rufen, singen, jubilieren

und die Vielbabbler akzeptieren.

Drum, lieber Oberurseler Leut`

nutzt die Gelegenheit:

Wascht euch doch ständig

an den Brunnen, natürlich zünftig

aber nicht oberfächlich.....gründlich."

"Mir ist aufgefallen", kommentierte ich diese neuen Informationen, "ich hab an keinem einzigen Brunnen Kinder, Jugendlich und keine Erwachsene gesehen, welche sich dort gewaschen hätten. Auch niemand spielte im Wasser."

"Na ja, die Zeiten haben sich halt geändert", meinte Tobi.

Hessische Anekdoten